Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

شنبه, ۱۶ فوریه ۲۰۱۹
شنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۷
شنبه, ۱۰ جمادی الثانی ۱۴۴۰

Calendar جنتری

فوریه 2019
دسچپجشی
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 245 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

تاریخچه ساخت ارگ کابل یا قصر ریاست جمهوری

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

روایتگر زنده گی

روایتگر زنده گی
(به یاد استاد گل پاچا الفت)

مصطفی عمرزی

ulfat 400زنده گی ما، مردمانی که در فلات افغانی تاریخ ساخته اند، در جغرافیای زیست، سیاست و فرهنگ، همواره در ترب (خاک)، معنی یافته است. سروده های افغانی، به ویژه ادبیات پشتو طبیعت، عشق و انسانیت را گره زده اند. مفاهیم بزرگی در سرشت این حقیقت (پشتو) تنیده شده اند که در هرازگاه فرصت، قرار مردم در کنار طبیعت اند.
طبیعت، منشای زنده گی ماست. در این منشا، تفاوت های زیادی روی نگرش انسانی ما تاثیر می افگنند؛ هرچند سیمای طبیعت در تاریخ بشریت، بسیار الهام بخش است، اما در آیینه ی فرهنگ ما، نماد اصالت شناخته می شود. سرچشمه های زلال طبیعت، رنگین کمان اندیشه هایی اند که بزرگان ما از انوار آن ها گذشته اند.

 سالروز مرگ استاد سخن، زنده یاد گل پاپا الفت است. شناوران ابحار اندیشه ی استاد مرحوم، می دانند که در نوع نگرش استاد به زنده گی، سرچشمه های زلال، مستقیماً از طبیعت به سرشت انسانی می نشینند. بنابراین، اومانیسم و ناتورالیسم استاد، الفت به        زنده گی هستند.

سنت روایت ماجرای زنده گی استاد، بدون شک که به کارنامه ی عظیم قلمپردازی ها، قلمفرسایی ها و تخلیقات متنوع ادبیات پشتو و دری افغانی وسعت می یابد، اما شرح همواره ی آن در عادت اخذ فرهنگی ما، هنوز حتی به مدخل معنی نرسیده است. چه فلسفه ای در سرچشمه های زنده گی مردی یافت می شود که اگر حیات را تعریف کند، طبیعت، منشای آن است:

ژوند

د یوې چینې اوبه دی، څوک یې د زرو په جام کې څښي، څوک يې د خاورو په کنډولي کې. هغه، چې نه دا لري نه هغه، په لپه کې يې را اخلي. په اوبو کې هیڅ فرق نشته، فرق په لوښو کې دی. د شاه او ګدا فرق په لوښو کېږي. د اوبو په خوند هغه څوک پوهيږي، چې دېر تږی وي.

هغه لاروی، چې له بیدیا نه ستړی ستومانه راڅې او تنده یې ډېره زیاته ده، دا اوبه ډیر خوند ورکوي. هغه دهقان، چې په سره غرمه کې یوې کوي او خولې پرې راماتي دي دا اوبه د هغه دپاره ډېر لوی نعمت دی. یو شپون، چې له غره نه تږی راکوزېږي او په چینې باندې خوله ږدي د اوبو په خوند ډېر ښه پوهیږي. یو بل سړی چې یخ سیوري ته په ارامه چوکۍ ناست دی، ښایسته صراحی يې له څنګه ایښې ده او په ښو ګیلاسونو کې اوبه څښي له اوبه نه هغه خوند نشي اخیستلی.

هو! ده دلارویو او شپنو تنده نه ده لیدلې. په سره او ټکنده غرمه کې یې لو نه دی کړی، ځکه هغه تلوسه په ده کې نشی پیدا کېدای. چا، چې لوږه او تنده نه ده لیدلې، هغه د خوړو او اوبو پوره خوند هم نه دی لېدلی او د ژوند په کیف نه دی پوه شوی.

زنده گی در این تخلیق ادبی استاد الفت، عطش را سرچشمه می نمایاند. بلی، عطش     زنده گی به معنی درک طبیعت، انسان را به مزایای می رساند که به قول استاد، لذت کامل از نوش است.

پیوند های ناگسستنی میان انسان و طبیعت وجود دارند. در این میان، نقطه ی عطف،     زنده گی است. خلط حیات انسان در زمینی که گام می گذارد، اومانیسم و ناتورالیسم استاد الفت را تعریف می کند.

فلسفه ی زنده گی استاد الفت، طبیعت است. طبیعت، زمینه است که زنده گی او در آن نقش می بندد. گنج شایگان تخلیقات استاد مرحوم، در ابعاد زنده گی کنونی، چه قدر به شایسته گی ارزش هایی نیز نزدیک است که برای حفظ محیط زیست می خواهیم از کنار هیولای صنعتی شدن، کناره بگیریم.

انقلاب صنعتی با ماشین بخار، انسان را به ماشین سرعت زمان منتقل کرد. دو قرن پس از انقلاب صنعتی، دست آورد های انسانی به کهکشان می رسند، اما تعجیل این سرعت، هستی و کاشانه ی ما را تهدید می کند.

زباله های وحشتناک، همه جا را فراگرفته اند. آرایش جنگ ها و دودکش کارخانه های عظیم حرص انسانی، مانند لوله های زرق اهریمن، از جان و هستی طبیعت می بُرند. درست در این جاست که جان مایه ی ارزش های انسانی که از طبیعت سرچشمه گرفته اند، دستور می شوند و از نشان هایی تبلور می کنند که انسان های اندیشمند تخلیق کرده اند.

در سال های تداوم غم، این بار در کنار شهر های گرد و خاک، دنبال رهنمود هایی استیم که با سفارشات سحرانگیز ادبیات، کیفیت روانی نیز دارند. در نوبت معنی گنج شایگان الفت، این مقال را ویژه ی تفسیر زنده گی از قلم او کردم. بلی، نیاز های ما برای زنده گی انسانی، ضرورت بازخوانی تفسیر زنده گی از الفت است.

این ضرورت در هر بُعدی، نافع است. احترام استاد به زنده گی، در حیات سیاست زده ی ما، اومانیسم را تعریف می کند. انسان های دربند این جا، قبل از همه نیاز دارند هویت انسانی خویش را فراموش نکنند. این هویت انسانی در زمینه ی طبیعت، ناتورالیسم را تعریف می کند. طبیعت، ودیعه ی الهی برای آرامش های زنده گی است.

افغانستان مجروح ما از ناسور طبیعت نیز رنج می برد. ناقوس جنگ، نه فرهنگ می گذارد و نه جُنگ. اگر اصالت های زنده گی را بازخوانی نکنیم، طبیعت این سرزمین، دوباره به ماوای رفاه ما مبدل نمی شود.

راوی زنده گی (استاد الفت) در کارنامه ای که از او داریم، انبوه معانی گذاشته است. این افاده گذشته است، اما کهنه نمی شود؛ زیرا راجع به زنده گی و طبیعت است. روان استاد شاد باد!

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

جنتری یا تقویم سال ۱۳۹۷

Jantari Afghani 1397 200

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

سفارت افغانستان مقیم سویدن

Anmasad 200

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

د لسم ټولګيو زده کوونکو د پام وړخبرتيا

د یولسم ټولګيو زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

Rates widget

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

پرویز شگیوال

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ننگرهار مشاعره

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.26
MySQLi
5.7.24-log
زمان
01:27
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1473
نمایش تعداد مطالب
1143394

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Login Form

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.