Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

شنبه, ۲۵ می ۲۰۱۹
شنبه, ۰۴ خرداد ۱۳۹۸
شنبه, ۲۰ رمضان ۱۴۴۰

Calendar جنتری

می 2019
دسچپجشی
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 204 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

تاریخچه ساخت ارگ کابل یا قصر ریاست جمهوری

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

از معنی عداوت

از معنی عداوت

مصطفی عمرزی

38 400پديده ي ستيز را اگر در هر مقوله و هر بُعدي مطالعه و بررسي كنيد، در آن جایي كه غير اخلاقی مطرح می شود، حتي زماني كه در نفس خود، حاوی نقد اصلاحي باشد، به اثر ظواهر که به معنی زننده گی است، نتيجه اي جز بدتر کردن نمی یابد.
ساليان زيادي ست كه كساني را در مواضع مختلفی در برابر خود می بینیم كه به دلیل ناآگاهي، خصومت های شخصي، تلقينات و شرايط دشوار ناشي از جنگ ها و سياست هاي تحميلي، مقوله ي افغان ستيزي را داغ تر مي كنند. آنان در اين مسير، بي هيچ محاسبه و سنجش كه شايد به اثر تداوم اين دما، آتشي شعله ور شود كه در امتداد آن، به فرهنگ تقابل و ستيز درازمدت بيانجامد، در مواضع خویش نابخردانه، ثابت قدم مانده اند.

از سوي ديگر ديديم و تجربه شد كه ظرفیت های بشري غيره، حتي زماني كه تمام قدرت حاکمیت وابسته به اتحاد شوروی را در اختيار گرفتند و هر یک به قدرت هاي منطقه يي داخل افغانستان مبدل شدند، با این وجود نیز توان ناديده گرفتن و به حاشيه کشاندن اکثریت مملکت، حتی از حد خواب و خيال هم بيرون نرفت. برعکس، مردم ما را در بسيجي كه چهارچوب عقيده یي نیز داشت، به سراسر افغانستان می كشانند تا مناطق زورگویان و تزوير کننده گان را به قبرستان هاي چهار اطراف، مبدل كنند.

پس از سه دهه موضعگيري های خصمانه در برابر همديگر كه از بخت بد ما، حاصل ايديالوژي هاي وارداتی بود، تجربه كرديم و متوجه شديم كه باوجود در كنار همدیگر بودن، نبايد شروح خويش را در آثاری بخوانیم که از بيگانه گان، صادر می شوند.

خلط قومي، تداخل و خویشی، پيوسته گي های فرهنگی و باور هايی كه همانند دين مبین اسلام، همه را به نام و آدرس افغان، وقار می بخشند، در حالی که نهادینه شده اند، در چنين حال و با چنان مشخصاتی، طرح دشمني هايی که منطق ندارند، اما منطق كينه، نفرت و جدايي مي شوند، مردم را به نفع بيگانه گان، آسیب پذیر می کنند.

دشمني، حتي اگر دليل داشته باشد، نباید جلو تنقیدات کارساز اخلاقی را بگیرد که به اثر ثقلت حرمتگذاری، بسیار اتفاق افتیده است، افراط گرایان را به تجدید نظر وادارند.

دشمني هاي غیر منطقی به خصوص در برابر اقوام، واكنش همانند دارند. متاسفانه چنین رویکردی که اکثراً به منظور تامین خواسته های مقطعه یی تعمیم می یابد، در زمینه ای که تداخل، نظرات و گرایش های منفی کوچه و بازاری، جرثومه های دگم فکری پنداشته شده اند، با کنار ماندن اصل قضیه در هیاهوی پوپولیستی، از تدقیقی محروم می شویم که از لازمه های آن، اشراف به کل جوانب مساله است. طبیعتاً چنین اشرافی در کل جامعه، یافت نمی شود.

متاسفانه راه یافتن انتقاد در ورای مردم، باعث می شود بخشي از توانایی ها و ظرفيت هاي ما ناآگاهانه، هزينه ی اموري شود كه از يك سو، هدر دادن اوقات است و در جانب ديگر، به مشغله ی دایمی کسانی مبدل می شود که در تنگنای آن، کل پرستیژ اجتماعی و به تبع آن، اگر از اقشار دیگر باشند، وجاهت سیاسی و فرهنگی خویش را از دست می دهند.  

حتي اگر به كوچك ترين و بي مقدار موجود روي زمين توهين كنيد و با او به خصومت رفتار كنيد، کم ترین واكنش، دریافت یک فحش است. این کنش، به تناسبی صورت می گیرد که درمی یابد. شاید باشند کسانی که در شرایط ضیق زنده گی، کم ترین ظرفیت پذیرش را هم ندارند. این طیف، حتی در برابر  کمترین، بیشترین واکنش را ظاهر می سازند.

چنان چه می دانیم، صدور فحش، مرتبط به خصوصيات انساني است، به این نیز بسته گي دارد كه طرف مقابل با خطاب قرار دادن، به چه میزانی شان قایل می شود. رکاکت بیش از حد، نمایانگر غلظت توهین است. به این دلیل، واکنش به آن نیز غلیظ می باشد؛ اما روش برخورد با عداوت هایی که منطقی نیستند، گاه در هاله ی مفاهیم اخلاقی، ادبی و فرهنگی، به ابهامی می افزاید که اگر معنی آن، به مصداق امثال و حکم ما، عدم پاسخگویی را کم مایه گی طرف وانمود کند، گاه با این انعطاف، به خصومتی مجال می دهد که گمان هراس یا ناتوانی را افاده کرده است.

دشمني غیر منطقی، توليد فرهنگ ابتذال است كه با نهادينه شدن عمق مي يابد و در مثال خصومت های تباری، اقوام را جهت تاراج هستي يكديگر برمي انگيزد و تحريك مي كند.

اين كه پس از هر بحران، دوباره نزدیک می شویم، اگر از ملاحظات، صلاح و درک نزاکت ها فارغ بماند، ناهنجاری ها دوباره و با عناوین، فصل ها و سر فصل های جدید، محتوای مُعضلات را از نو می سازند.

فراموش نكنيم معاضدت و ستيز، زماني كه کسی مورد ستم و تاراج قرار مي گيرد و تامین حقوق وي در تمام اديان و مقوله هاي بشري، اصل است، جدا از چهار جوب هايی که به اثر ایده ها و ایدیالوژی ها، خط و مرز می کشند، حقایقی را محرز می کنند که وقتی عام شدند، اگر در حد سنت توبیخ یک طرف بمانند، حتماً جوانبی را متضرر خواهند ساخت که از کاربرد یک طرفه ی آن، همیشه منظور شوم دارند.

ستیز غیر منطقی، وقتي فراتر از حدود اخلاقی و انسانی، رسم و رواج می شود، آشكار است که بدتر از همه، هيچ گاه قايل به تفكيك نخواهد شد. منطق سفارش یک بزرگ ما را خیلی می پسندم که در بحث ستیز، همواره تاکید می کند «دشمنی خیلی عمیق، خوب نیست!»

ما، نه فقط درگیر سیاست ها، تحمیلات و سلایق استیم، بل در واضح ترین معنی، درگیر نزاکت های عظیم اجتماعی، اخلاقی، فرهنگی، دینی و قومی می باشیم. به لحاظ تنقید مصلح، نباید از هیچ فرصتی که باعث خیر می شود، صرف نظر کرد، اما اصرار به منظور طرد یک جانبه، که اکثراً اکثریت مردم افغانستان را هدف می گیرد، از معنی عداوت، زمینه را به حدی گسترده می سازد که اکنون نصف جغرافیای افغانستان، از حاکمیت مرکزی، قهراً خارج مانده است. یکی از دلایل، فشار مضاعف است که سعی می شود با کتمان تاریخی بودن اکثریت مردم ما، سوء استفاده کنند!

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

جنتری ، کلیزه یا تقویم سال ۱۳۹۸

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

سفارت افغانستان مقیم سویدن

Anmasad 200

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

د لسم ټولګيو زده کوونکو د پام وړخبرتيا

د یولسم ټولګيو زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

Rates widget

!د دولسم ټولګي زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

پرویز شگیوال

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ننگرهار مشاعره

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.28
MySQLi
5.7.26-log
زمان
03:24
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1630
نمایش تعداد مطالب
1490888

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Login Form

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.