Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

دوشنبه, ۱۶ دسامبر ۲۰۱۹
دوشنبه, ۲۵ آذر ۱۳۹۸
دوشنبه, ۱۸ ربیع الثانی ۱۴۴۱

Calendar جنتری

دسامبر 2019
دسچپجشی
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 631 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

تاریخچه ساخت ارگ کابل یا قصر ریاست جمهوری

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

باستانگرايي، حربه ي ستيز

باستانگرايي، حربه ي ستيز

مصطفی عمرزی

qw 400در جريان كند وكاو ماهيت ادعا هايی گروه ستمي، اگر از سويي آشكار شد كه با طفره رفتن از رويداد هاي اندوهبار و خونين معاصر، از پذيرش مسووليت هاي تاريخي كه بر دوش دارند، ابا مي ورزند، در جانب ديگر با حجيم ساختن نقد پشتون ها و فشار ناشي از آن، به شدت تلاش كرده اند در یک فضاي مكدر، طرف مقابل را درگير سازند. جريان هاي منتقد با گونه ي بيماري رواني، از حربه ي نقد، فقط سوء استفاده ی سیاسی نمي كنند.
با تحريف و توهم، سعی کرده اند در تاریخ، جای همه را مصادره کنند.

فكر مي كنيد چرا روي ابومسلم به اصطلاح خراساني یا آن پديده ي متعفن ضد اسلامي، شاهنامه ي سراپا دروغ، راسيستي و فاشيستي، ادبيات كلاسيك به اصطلاح پارسي سره و انباشته از 99 درصد مداحي، اشعار غير اخلاقي، عرفان هايی كه باعث انحراف و كج فهمي شده اند و باستانگرايي هاي نوع كوروشي كه به خصوص در سالیان اخیر به افغانستان صادر می کنند، به آرایشی رو آورده اند که هرچند مصنوعی است، اما شبیه زنی می ماند که به حجله می رود.

 از مهمترين دلایل گرايش به عمق تاریخ، به خصوص موضوعات باستاني، اين است كه چون با ثقلت تاریخ معاصر، نمی توانند به اصطلاح خود شان پُل زنند، با حفر تونل های زیر زمینی، به قبرستان های رهسپار می شوند که با ابزار جعل تاریخ، روایات، قصه ها و افسان ها، به راحتی گذشته هایی را که هرگز مربوط به آنان نیست، مصادره کنند.

متاسفانه روایاتی را زیاد خوانده ایم که به همین میزان در فضای فرهنگی، افکار مردم را منجمد می کنند. به گونه ی مثال، میراث فرهنگی شعوبیه که در دایره ی خراسانی- فارسی شناخته می شود و در تار و پور ادبیات ما، مکروب مانده است، هزار سال قبل از امروز، وقتی با حکومت سامانی، ابراز وجود می کند، در آن مقطعه ی سیاه، مجریان فرهنگ شعوبیه که هویت مجوس / فارس دارند، متوجه می شوند، برای ستیز با اقوام، به خصوص اعراب مسلمان، گزینه ی مائده های تاریخی، بسیار مهم می باشد. با تهیه ی این خوراکه، سعی می کردند به مردم تفهیم کنند، بی توجه به هویت حقیر دهگانی یا دهقانی شان، از آنان حمایت کنند. به این لحاظ، به ابزار برتر نیاز داشتند. چون چنین چیزی نه در گذشته و در زمان حال شان وجود داشت، با جعل تاریخ و تعمیم افسانه های دروغین، به تقابل فرهنگی رو آوردند.

هرچند حکومت حقیر سامانی، دیر نپایید، اما این سلسله با مهارت توانست فرهنگ سازی کند تا با حجم و انبوه آن در حوزه های تاریخ روایی و خلق ادبیات مداحی، مردم     منطقه ی تحت تاثیر، حتی تا روزگار ما، فریفته شوند که گویا مجوس، صاحب همه چیز بوده است. افزون بر تخلیقات مختلف، با نامگذاری ابنیه، آثار و میراث های فرهنگی که خیلی قدیمی تر از دوران اسلام بودند، موفقانه تاریخ را تحریف می کنند.

در شاهنامه ی فردوسی که شاهکار جعل شعوبی است، اماکن، مناطق، قلاع و حصار هایی مصادره شده اند که هیچ ربطی به مجوس ندارند. ته و بالا شدن چند تصویر قدیمی در شبکه های اجتماعی را مثال می آورم. ظاهراً جوانانی منسوب به ولایات جنوب غرب، روی ویرانه هایی قلاع قدیمی و حصار های گلین، اصرار می ورزیدند که شهرت آن ها با نام های شهنامه یی، اصلیت آن ها را آشکار می کند. این مصادره ی تاریخ به نفع مجوس، از فرهنگ سازی های موفق شعوبیه است.

قرن ها پس از پایان سلسله حقیر سامانی و محو جنبش شعوبیه، دانش تاریخی با مولفه های زبان شناسی و باستان شناسی که تاریخ را در تمام ابعاد تجزیه و تحلیل می کنند، شکل، خصوصیات، ساخت، موقعیت، معماری و از همه مهم تر، نبود وضاحت زبانی که چه  گونه مشخصات زبان عقیم فارسی که از قرن چهار هجری با ادبیات ضعیف و بی مایه مستند می شود، تاریخی را مصادره کرده است که فقط بحث زبان شناسی آن ثابت می کند، یافت هرگونه توجیه صرفی که نام های شاهنامه را وارد قرن هایی کند که در کتیبه هایی آن ها، هیچ نشانه ی ایتیمولوژی زبان عقیم فارسی، یافت نمی شود.

گروه منفور شعوبیه با باز دیدن میدان، می دانستند که درک واقعیت های آرکاییک و علمی تاریخی که مصادره می کنند در زمان آنان (هزار سال قبل) در توان هیچ عالمی نبود. بنابراین، با نامگذاری ها و روایاتی که افراد منفی بافته، چون رستم و امثال او را در یک تنازع وحشیانه در حال گردش در شرق و غرب ترسیم می کردند، همه جا را به نام قهرمانان مصنوعی مجوس، پُر کرده اند.

در سمنگان، بنای حقیر، اما عجیب سنگی وجود دارد که به نام تخت رستم معروف است. این کلبه ی وحشتناک که در یک برهوت خالی از سکنه و فاقد ساحه ی زیست باستانی قرار دارد، نمونه ی مصادراتی ست که گروه شعوبیه انجام داده است؛ زیرا در عصر آنان، فروغ دین کبیر اسلام، چنان همه جا را فرا گرفته بود که زود میراث های هلنیسم (یونانی) و بودیسم کوشانیان، بی نام و نشان می شوند.

گفته می شود بنای تخت رستم، اصلاً معماری کوشانی است. به همین سلسله، مصادره ی بت های بودایی بامیان با نام های شاهمامه و صلصال که بدون کمترین منطق، دیانت عظیم بودایی را دور می زند و به یک داستان مزخرف عشقی مبدل می شود، کوشش های گسترده ای را محرز می کند که از گذشته اصرار شده است به منظور سیطره ی یک گروه  (مجوس)، سند و قباله وجود داشته باشد.    

با توجيه مجهولاتي كه از فارسيسم ايراني با نام هاي گونگون صادر مي شود، می کوشند خود را روحيه دهند كه با آن همه انبوه جعليات و جهالت ها، وقتي مورد ايراد و انتقاد  قرار گرفتند، به نام به اصطلاح بومي، جغرافیایی را مصادره کننده که به جبر تاریخ، تابع فراز دستانی ست که ابتکار سیاسی را از آن خود کرده اند. این چیره گی، باعث شده تا قوم تاریخ ساز افغانستان (پشتون ها) در چند سده ی پسین، باوجود فشار های بیرونی، اما در حاشیه نمانند.  

به جوامع فرهنگي و فرهنگيان اقشار مختلف، به خصوص پشتون ها، اوزبیکان، هزاره گان، نورستانیان و مردمی که فارس / مجوس نیستند، سفارش مي كنم با تنقید باستانگرايي و آن چه به نام تخلقيات ادبي و فرهنگي فارسی- خراسانی ناميده مي شوند، جهت اصلاح باور ها، مصدر خير شوند. از مزاياي اين روش، كاستن از شدت ستيز قومي است كه متاسفانه با پشوانه ي مجهولات تاریخی، مردم را متفرق می سازند.

متاسفانه آن چه را كه با نام هاي قديم، كهن، باستاني و جزو پديده هاي فرهنگي در حاكميت هاي معاصر و در رقابت های منفی با ایران، تعمیم داده اند، اكنون با نام هاي آريانا، آريايي، خراسانی و بقیه با مجهوليت ها و هزاران ابهام، جهت ستيز مداوم با ارزش ها و واقعيت هاي مستند تاريخ معاصر، به ضد ما به کار گرفته می شوند. تنقید اين پديده ها، نه فقط باعث هيچ مشكلي نیست، بل آشكارايي آن ها، مردم را به احترام متقابل وامی دارد؛ زیرا ایده هایی نفی می شوند که برتر و کمتر را اشاعه می کردند. 

با بيش از ده سال زحمت و گردآوري آثار پُر ارزشی چون «نگرش نو، برشاهنامه و فردوسي»، «آرياييسم»، «هخامنشيان و كوروش به اصطلاح كبير»، «زماني كه مفاخر ناچيز مي شوند»، «آیین های سخیف» و كار هايی كه در اين مسير، بعداً پي خواهم گرفت، جای مسرت است که عملاً وارد كار شده ایم، اما دشواري هاي گوناگون، به خصوص سوء برداشت ها و عدم توجه کافی فرهنگیان ما به اثرات ناگوار باور های فرهنگی، چنان چه لازم است از حمایت های مادی و معنوی بی بهره مانده ایم. به این دلیل است که بحث ابتذال تاریخی (خراسانی- فارسی)، وارد تنازع سیاسی شده و به گونه ای درز های اجتماعی را بیشتر می کند.

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

Bilexperten i Tyresö AB

bilxeperten AB 2019 200A

جنتری ، کلیزه یا تقویم سال ۱۳۹۸

مرکز کتاب نویسی پیمان

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

سفارت افغانستان مقیم سویدن

Anmasad 200

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

د لسم ټولګيو زده کوونکو د پام وړخبرتيا

د یولسم ټولګيو زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

Rates widget

!د دولسم ټولګي زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

پرویز شگیوال

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ننگرهار مشاعره

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.3.11
MySQLi
5.7.27-log
زمان
07:51
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1874
نمایش تعداد مطالب
2271937

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.