میلاد باسعادت پیامبر معظم اسلام حضرت محمد (ص) بر شما مبارک

به نام و یاد خدای مهربان

همکاران عزیز!

سلام،  دوازدهم ربیع الاول است و زاد روز پیامبر بزرگوار اسلام، حضرت محمد صلی الله علیه و سلم.  آسمان ها و زمین امشب نورباران است. بر لب عرشیان از شوق گل، عشق و سرور جاری است. و بر زمین فرشیان، گل باران و فضا سرشار از عطر گل ها است. شهر مکه، میلاد آخرین سفیر الهی، رسول حق و رحمت را انتظار می‌ کشید؛ آن که نقش نگین انبیا و اصفیاست. ناگاه در این فضای پر از عطر و نور، خداوند دسته گلی را به حضرت آمـنــــــــــه عطا نمود و زمین و فلک غرق سرور و شادی شد و فرشتگان گروه گروه برای عرض تبریک به زمین آمدند. و تولد پیامبر رحمت را بر عالمیان شادباش گفتند.

تبریک میلاد پیامبر معظم اسلام

گــــویــم تــــبــریک میـــــلاد پـیـــامــــــبـر
کـه ما را ســوی حـــــق گــردیده رهـــــــبر

در آوانــی کــه هــــر ســو گمــــرهــی بـود
و مـردم را بــه کـــــبر و کــیـن رهـــی بود

شــب ظــلـمـت خــــــــــیـز بی دانـشــی بود
به جهــــل و کـیـنــه و فـسـق آلایــشـــی بود

کـســـی از زادن دخـــــــتر خجـــــــــل بـود
و زنــــده کــردنــش در گـــور بهـــــل بــود

ز بـــس کــــه از حــقیـقـــت دور بــــودنـــد
به شــــــــیطــــان لعــــــیـن مــــزدور بودند

همه از حــــق شــنـیــدن کــور و کـــر بود
ز بـس کـه مردمــــان خـــــیره ســـــــر بود

کسی بــت را خـــــدای خـویــش خـوانـــــده
کـسـی ســـــر در پـیــــش آتــش نهـــــــــاده

افغانستان، مردم، تاریخ و سیاست
(معرفی کتاب)

مصطفی عمرزی

گسترده گی مسایل، نگرش بر آن ها را چند بُعدی می سازد. به دلایل مختلف، درگیری امروزی، به هر نوعی که باشد، مستلزم آگاهی هایی ست که باید با وقوف بر جوانب مختلف، ارائه شوند.

به باور من، آن چه ما را در تقابل طولانی قرار داده، افزون بر جنبه ی فزیکی، دوام روحیات آن است. تحت تاثیر جریان مستمر ستیزه گر که تغییر ماهیت می دهد و با استعانت از کارت های مختلف، بازی می کند، مردم ما در چهار راه حوادث، نمی توانند به درستی تصمیم بگیرند.

من در حدود دو دهه، ناظر تنازعی بوده/ استم که اذهان بخش بزرگ جامعه ی افغانی را اشغال کرده است. شوربختانه، بار منفی ذهنیت سازی، همیشه بر طرف مثبت، سنگینی می کند. با این حال، تلاش برای بیرون رفت، یافت راه حل و واکنش های به موقع، جزو فرهنگ سازی هایی به شمار می روند که طیف نخبه گان حامی منافع ملی، با نگرانی و دقت، منظور می کنند.

افغان های زیادی را می شناسیم که مصرانه فعال اند. در این میان، شماری با اشراف بیشتر، محور هایی را ایجاد کرده اند که دکتور نور احمد خالدی را می توان یکی از مهمترین  آن ها برشمرد.

در فضای مجازی افغان ها، اصرار مدام دکتور خالدی به خاطر تحفظ منافع ملی، او را در جایی قرار داده که اگر حامیان نظرات نیکش را منفی کنیم، مواجهه با طرف های مخالف که عموماً میانه ای با ارزش های اخلاقی ندارند، آسان نیست.

نظم دجال - قسمت پنجم: آزادی

نویسنده: هدایت‌ الله‌ ذاهب

آزادی زیباست. انسان با آزادی زیباست. انسان با آزادی انسان است. آزادی را از انسان بگیر، نه زیبا می‌ماند و نه انسان. تاریخ از زمانی که حافظه‌اش کار می‌کند حکایت از آزادی و عطش آزادی بشر دارد. اگر چیزی بنام آزادی نمی‌بود، تاریخ بشری وجود نمی‌داشت. هر نشانه‌ی بشری روی زمین حکایت از عطش برای آزادی در انسان  را دارا است. عطش برای آزادی در انسان جداناپذیر است. درواقع، قبل از آغاز زندگی نیز عطش برای آزادی در انسان وجود داشت. در جنت همه‌چیز برای انسان مهیا بود، فقط آزادی نزدیک شدن به یک درخت خاص را نداشت. انسان همه‌چیز، همه رفاه و همه خوشی‌های بهشت را قربانی آزادی کرد؛ به درختی نزدیک شد که اجازه‌ی نزدیک شدن به آن را نداشت.

نظم دجال - قسمت چهارم: فتنه دجال

 نویسنده: هدایت‌الله ‌ذاهب

آیا می‌شود فتنه‌ی بزرگ‌تر از این را تصور کرد که کسی بدون توقعی کدام منفعت، 950 سال خیرخواهی کرده و حق را تبلیغ کند اما در بدل فقط آزار و اذیت دریابد، تهدید شود و با خطاب‌های چون مجنون بدرقه شود؟؛ «(کافران گفتند:) او (نوح علیه‌السلام) فقط مردي است كه مبتلا به‌نوعی از جنون است، بايد مدتي درباره او صبر كنيد (تا مرگش فرارسد، يا از اين بيماري رهایی يابد) (قرآن ص. سوره. المؤمنون، آیه. 25 )».

آیا فتنه‌ی بزرگ‌تر از این را می‌توان یافت که کسی به خاطر اینکه توحید را تبلیغ می‌کند، توسط شاه مقتدر به آتش افکنده شود؟؛ «گفتند: اگر می‌خواهید کاری انجام دهید [و مرد کار هستید] او را بسوزانید، و معبودانتان را یاری دهید. [پس او را در آتش افکندند] گفتیم: ای آتش! برابر ابراهیم سرد و بی آسیب باش! (قرآن ص. سوره. الأنبياء، آیات. 68-69)».

د ځینو مهمو ټکو سم لیکل !

عبدالله وردک، انګلستان - آکتوبر - ۲۰۲۰

ګرانو او قدرمنو لوستونکو!

السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!
نن سبا، ځینې وروڼه او خویندې ډېرې ښې لیکنې کوي، چې الحمدلله، دا یو ډېر ښه کار دی، او باید ټول وروڼه او خویندې، باید خپلو ښو لیکنو ته ادامه ورکړي.
د یادولو وړ ده، چې ځینې ټکي، باید په سمه توګه ولیکل شي.
د مثال په توګه:
۱- الحمدلله (✅).
الحمدلله، یو عربی ټکی دی، چې د هغې سم لیکل، باید په قرآن شریف، کې ولټول شي، او هغه د قرآن شریف په ډېرو ځایونو کې په لیکلي ډول شته. زه یوازې، د وروڼو او خویندو توجه، د سورة‌ الفاتحه، د سورة الانعام، او سورة الکهف، شروع ته راګرځوم.
د یادونې وړ ده، چې د آیت نمبر، د آیت په آخر کې حسابیږي.
۲- رب العٰلمین (✅).
دغه ټکی هم یو عربی ټکی دی، او د دغه ټکي سمه املاء، د سورة الفاتحه په لومړي آیت، د سورة النمل، په ۸ آیت، د سورة المومن په ۶۵ آیت، او د سورة السجده په ۲ آیت کې ذکر شوې ده.
۳- بسم الله الرحمٰن الرحیم (✅). دغه جمله هم یوه عربی جمله ده، او د دغه جملې سمه املاء، د سورة النمل په ۳۰ آیت کې ذکر شوې ده.

تاریخ عمیق
(معرفی کتاب)

مصطفی عمرزی

سطحی نگری، عادت معمول مردم ماست. این بینش، گاه با عواطف آنان نیز عجین می شود. در جامعه ای که تحلیل درست ارزش شناسی وجود ندارد و یک مجموعه ی بزرگ اعتقادی، بی تفکیک راستی و ناراستی پذیرفته شده، مسئله ی روشنگری با تعمیم معارف را هم دشوار می کند؛ زیرا سایه ی آن در نصاب، به نام آن چه از عرف جامعه پذیرفته شده، رسمی ست. در چنین احوالی، تنقید جدی، جدیت عادت های ناپسند را بیشتر می سازد.
ما در تقابل تاریخی با خیزش های ارتجاعی، همیشه از فرهنگ سازی های لازم، بی بهره بوده ایم. با این حال، آن چه خود را نقص می کند، سوژه می آورد. در این صورت، بازتاب کنایی آن، با رونمایی دایم هجو، مطایبه و طنز، از تاثیراتی می کاهد که شاید در روند روشنگری های معارف، سال ها ممکن نباشد.
کنایه ی من از «تاریخ عمیق» از همان مفهوم، به جامعه ای مایل است که در تاریخ زده گی های موهوم، هرچه می کنند، اکثراً بر اساس گذشته هایی ست که مستند نیستند. به عبارت دیگر،  استفاده ی بهینه از ابزاری که شبیه طنز، کارآیی دارند، روشنگری ها را از احاطه ای بیرون می آورند که جزو تابو هاست.

مرز و بوم
(معرفی کتاب)

مصطفی عمرزی

تصور انسان از زنده گی به دو معنی گذشته و حال، او را در فضای میان آن ها اگر در تامل آینده امیدوار می سازد، عقبه ی آن، به ماضی ای نیز وصل است که وقتی تداعی می شود، در جا هایی که خوش باشد، عزت نفس می بخشد. یکی معنی معمول مرز و بوم، جای آرامش های آدمی ست. در ضرورت القای فرهنگ سازی های آن، گذشته های خوش مردم در مرز و بوم بزرگان و حیاطی که در فرصت های آن اندیشیده اند، این محدوده را نوعیت و ماهیت نیز می بخشد. در چند سده ی پسین، هرچند تعدی و هرج و مرج در سایه ی تنازع بیرونی در این مرز و بوم، تکدر آفریده اند، اما در فرصت هایی که تحریک جمعی و شعوری مردم، ایجاد می کردند، رجوع به «روزگار وصل»، افغان ها را در کنار هم آورده اند.

ځیني خلک اوږدې لیکنې نه خوښوي!

عبدالله وردک ،انګلستان - آکتوبر - ۲۰۲۰

ګرانو او قدرمنو لوستونکو!
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!
نن سبا، ځینې لوستونکي لنډې لیکنې، تر اوږدو لیکنو، ډېرې خوښوي، او دا دلیل وړاندې کوي، چې دوی وخت نلري، چې اوږدې لیکنې ولولي!
د یادولو وړ ده، چې ځیني لیکنې باید اوږدې ولیکل شي، تر څو یوه موضوع په هر اړخیزه توګه تحلیل او وڅېړل شي.
د ګرانو او قدرمنو لوستونکو پام، دغه لاندې ټکو ته راګرزوم.
۱ - فرضاً یو ښه دیني عالم، د یوې موضوع په هکله، ډېر ښه بیان ورکړي، او د موضوع ټولې ګټې، او تاوان، په واضح توګه، حاضرینو ته وړاندې کړي، نو دغه بیان به تر هغه بیان ډېر ښه وي، چې هغه ډول ډول شکونه، او پوښتنې د حاضرینو په وړاندې را پیدا کړي.
کېدای شي، ځینې ګډونوال، دغه بیان ډېر خوښ کړي، او دغه دیني عالم ته د زړه له کومي د خیر دعا وکړي، او وواىٔي، چې دغه دیني عالم، ددوی پام ډېرو مهمو ټکو ته راوګرزاوه.
همدارنګه، کېدای شي، ځینې ګډونوال، ددغه بیان په هکله، ښه نظر ونلري، او که څوک پوښتنه ترې وکړي، شاید ځواب یې دا وي، چې بیان یې ډېر اوږد و، او زما یې ډېر وخت ونیوه. دغه ګډونوال شاید دا هم وواىٔي، چې ددغه دیني عالم ټول بیان، په دغه جمله کې چې ښه کوئ، او بد مکوئ، خلاصه کېده.

سیاسي کارپوهان او د امریکې انتخابات!

عبدالله - وردک ، انګلستان - سپتمبر - ۲۰۲۰

ګرانو او قدرمنو لوستونکو!
السلام عليکم و رحمت الله و برکاته!
الله(ج) د وکړي، چې ټول روغ، جوړ، او د نېکو کارونو په کولو بوخت وئ.
ګرانو او قدرمنو لوستونکو!
نن سبا، د افغاني تلویزیونو په سیاسي بحثونو کې، لږ تر لږه ۳ ډوله سیاسي کارپوهان، تر سترګو کیږي.
لومړی ډله ىٔې، له افغانستان څخه د خارجي قواوو، ژر تر ژره وتل غواړي. دغې ډلې ته د وطن بشپړه آزادي، تر هرڅه د اهمیت وړ ده. دوی غواړي، چې پخپل ملک کې پوره واک او اختیار ولري، او په ټولو برخو کې یې خپل ملک، تر خپل رغنده کنترول لاندې وي.
دغه ډله سیاسي کارپوهان غواړي، چې دغه اوسني حالت ته د پای ټکی کیږدي، او خپل وطنوال، له دغه ستونزو او ناوړه حالت څخه وژغوري.
دغه ډله کارپوهان، په ریښتیا سره غواړي، چې خپل وطنوال له دغه ذلت او غلامۍ څخه خلاص کړي، او د زړه له کومي د دوی د خدمت لپاره، د مناسبې زمینې د برابرولو هیله مند ښکاري.
دغه ډله سیاسي کارپوهان غواړي، چې د افغانانو تېر برم بېرته را ژوندی کړي، او د نړۍ وګړو ته وشودل شي، چې افغانان پخپل وطن او ناموس سر ورکوي، او هېچا ته به حتٰی د سر په بیه هم، دا اجازه ورنکړي، چې د دوی وطن او ناموس ته په بده سترګه وګوري.

بسم الله الرحمن الرحیم
سورۀ التغابن

سورۀ تغابن در مدینۀ منوره نازل شده ودارای هیجده آیه ودو رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:
قبل از همه باید گفت که «تغابن» از تفاعل است به معنى مغبون كردن يكديگر، و به  زیان انداختن همدیگرآمده است.
این‌ سوره‌ به‌ سبب‌ اینکه درآيۀ نهم  آن روز قيامت، به روز «تغابن» نامیده‌ شد. این نام را بخود گرفته است. روز قیامت‌ را از آن‌ جهت «تغابن‌» نامیدند که‌ زیان‌ و خسارت‌ کافران‌ در آن ‌نمایان‌ می‌شود.
همچنان تغابن به معناى ديگرى مغبون كردن و سود را به نفع خود جذب كردن است. در قيامت، هر كس به فكر آن است كه خود را نجات دهد و ديگرى را مقصر بداند.
این‌ سوره آخرین‌ سورۀ ‌ از «مسبحات‌» یعنی‌ سوره ‌هایی‌ است‌ که‌ با تسبیح‌ آغاز می‌ شوند.

برای دریافت کتاب سورۀ التغابن بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!

مشورتي لویه جرګه، د غني نوې ډرامه

یو ځل بیا نوې ډرامه، نندارې ته وړاندې کېږي او دا ځل د پاتې ۴۰۰ طالب زندانیانو د خوشې کولو په نوم د عامه اذهانو د اغفال غولوونکی حرکت، چې د دې ترڅنګ بله موخه یې له بهره د څو راغلیو ټامیانو د جېبونو له ډکولو بل څه نشي کېدای.

ډېره عجیبه ده، چې د ۴۶۰۰ طالب زندانیانو د خوشې کېدو په پار، چې ځینې رپوټونه یې له ۴۰۰ مطلوبو بندیانو پرته، شمېر۵۱۰۰ تنه ښيي، ولې له خلکو سره سلا مشوره ونشوه؟

آیا هغوی هم ستاسو د سرې کرښې یوه برخه نه جوړوله؟

ټول پوهېږو، چې جرم، جرم دی زیات او کم یا ښه او بد نلري.

تاسې وایاست، چې د ۴۰۰ طالب بندیانو د خوشې کولو واک نلرئ او دا پرېکړه باید "مشورتي لویه جرګه" وکړي.

دا ډېره خندوونکي نده، چې مشورتي جرګه دې د پرېکړې صلاحیت ولري؟

ټول پوهېږو، چې په هېواد کې درې قوې لرو او یوه یې قضاییه قوه ده؛ آیا تاسو په خپل دې کار سره د خپلې وعدې خلاف، د عدلي او قضايي بنسټونو په کار کې لاسوهنه نه کوئ؟

که هره پرېکړه پر مشورتي لویې جرګې کوئ، نو بیا د "سترې محکمې" او "لویې څارنوالۍ" شتون ته څه اړتیا ده؟

بسم الله الرحمن الرحیم
ترجمه وتفسیر سورۀ ‌جُمُعَة

سورۀ‌ جمعه در مدینۀ منوره  نازل شده ودارای یازده آیه ودو رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:
 این‌ سوره‌ بدین‌ سبب‌ که‌ دربرگیرنده‌ فرمان‌ اِجابَت‌ نداء برای‌ نماز جمعه‌ است‌، «جُمُعَة‌» مسمی شده است .

فضیلت سورۀ:
ابن‌ عباس‌ و ابوهریره‌ (رض) در بیان‌ فضیلت‌ این‌ سورۀ روایت‌ کرده ‌اند که: رسول‌ الله صلی الله علیه وسلّم در نماز جمعه‌ اکثراً این دو سوره یعنی سورۀ «جمعه‌» و سورۀ «منافقین‌» را می‌خواندند.

تعداد آیات کلمات وحروف سورۀ:

سورۀ دارایی  جمعه 11 آیه، 177  کلمه و767  حرف می باشد . (البته بادر نظرداشت  نظریات مختله علماء در این بابت).

محتوی سورۀ جُمُعَه:
ـ طوریکه در فوق یاد آور شدیم ؛ این سوره در مدینۀ منوره  نازل شده است و جنبۀ تشریع  را مورد بررسى قرار مى‌دهد.
محور اساسی سوره   عبارت است از احکام «نماز جمعه» که الله تعالی آنرا بر مؤمنان فرض کرده است.

برای دریافت کتاب سورۀ جُمُعَة بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!

به آقای سید اسحــاق دلجـو حسینی

ای فروزان مشعلی در عرصـه یی فـــرهنگ ما
بر فراز قـلــــــــه عـــلــم و ادب ســــرهنگ ما

در چنین یک روزگار نا به سامـــــان صد دریغ
منکــــــرین از هر کرانــــه آمـــــده بر جنگ ما

هادمان دین و ملت هر طـــــرف اندر خـــــــرام
هر یکی ســـــنگی زند بر شیشــه یی گلرنگ ما

کاش از تدبــــیر و رای مخلصـــــــان این دیــار
دور گردد از وطن این مایــــه های ننــــــگ ما

کاش اقـــــــبال دیگر آیـــد دریــن دور و زمــان
تا بــــرآرد پرده از نـــیرنگ این افــــــرنـگ ما

تکیه بر فــــرهنگ زده فرهنگــــــیان هـرزه یی
گم شده ازین دیـــــار هم فــر و هــم فرهـنگ ما

عرصه فـــرهنگ شده جولانــگه هر مور و مار
کاش بـــــازایی و آرایــی تــــو این اورنـــگ ما

د ارواښاد ډاکټرعبدالله ګل اخلاص يار پېژندنه!

ډاکټر عبدالله ګل اخلاص يار :

الحاج ډاکټر عبدالله ګل اخلاص يار د مرحوم خيرګل زوی او د مرحوم اسيم لسمی ، په ۱۳۳۹ هجري لمريز کال د اسد يا زمري په ۲۲ نېټه يې د پکتيا ولايت څمکنيو ولسوالۍ منداخېلو د دري کلي په يوه غريبه او دينداره کورنۍکې نړۍ ته سترګې غړولې وې .

زده کړې :

عبدالله ګل اخلاص يار خپلې لومړنۍ ديني زده کړې د کلي له جوماته پيل کړې ، وروسته د لومړنيو عصري زده کړو لپاره د څمکنيو عالي لېسې ته ولاړ ، منځنۍ او ثانوي زده کړې يې دخيبر پښتونخوا د پيښور سيدجمال الدين عالي ليسه کې د ۱۳۵۴ څخه تر ۱۳۶۰ هجري لمريز  کال پورې او همدارنګه د منځني طب په کچه کړې يې د حلال احمر منځني طب په انستيتيوت کې د ۱۳۶۱ څخه تر ۱۳۶۲ هجري لمريز  کال پورې بشپړې کړې.

ددې تر څنګ يې ديني ، ادبي ، طبي ، اداري ، ژورناليستيک او نورو ټولنيزو برخو کې کورسونه او ورکشاپونه هم لوستلي وو .

عبدالله ګل اخلاص يار د طبي زده کړو د لرلو يا ډاکتري ترڅنګ ، ليکوال او شاعر هم وو .

پیام تبریک بنیاد اجتماعی و مدنی لوگر
به مناسبت انتصاب بانو لیلماه شریفی یما به حیث رئیس دانشگاه تعلیم و تربیه استاد ربانی شهید
بسم الله الرحمن الرحیم
ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (سوره جمعه آیة ۴)

انتصاب به جا و شایسته بانوی فرهیخته لیلماه شریفی یما را در مقام ریاست دانشگاه تعلیم و تربیه استاد ربانی شهید صمیمانه تبریک می گویم.

از شنیدن این خبر خوشحال شدیم. خوشحالی ما از دو نگاه بود، نخست حایز شدن یک بانو برای نخستین بار به ریاست یک دانشگاه و یک مقام ارزشمند علمی که در کشور ما سابقه نداشته است، و دوم به لحاظ همدیار بودن و همتبار بودن، که لوگری ها به خود می بالند چنین فرزانگانی را در ده و دیار خود دارند .

انتصاب بانو شریفی یما به این مقام نشانی از شایستگی، کاردانی ایشان دارد. زیرا که ایشان  از استادان برجسته و فعال جامعه دانشگاهی و یکی از چهره هاي‌ ارزشمند و فرهیخته عرصه علم و دانش بوده که همواره با تفکر علمی، مخلصانه در جهت اعتلای بار علمی دانشگاه و دانشجویان، گام های بلند و مؤثری برداشته و تلاش نموده است.