بقایای شوم تاریخ

مصطفی «عمرزی»

گزارش های زیادی منتشر شده اند که گروه های مختلف قومی از تاجیکستان، اوزبیکستان، چچن، پاکستان و کشور های عربی در تنازع داخلی افغانستان، نقش مخرب و ویرانگر دارند. اتباع کشور های شمال افغانستان، بیشتر با استفاده از زمینه ی قومی، در میان غیر پشتون ها، فعالیت می کنند. اکثر طالبان بدخشان، تاجیک اند. اویغور ها و چچن ها با عادت زنده گی در جغرافیای چین، اتحادشوروی پیشین و روسیه ی کنونی، همکاری با مخالفان مسلح غیر پشتون را ترجیح می دهند. روابط تنگاتنگ تنظیم های جهادی با استخبارات پاکستان، پای پنجابی و پاکستانی را در تمام جغرافیای افغانستان، کشانده است.

پوځي يونيفورم کې د تېلو غله

د افغانستان د بیارغونې لپاره د امریکا د مرستو د سرمفتش اداره یا سیگار په خپل تازه راپور کې ويلي چې د افغان ځواکونو تیل 'غلا' کیږي. د سیگار په رپوټ کې ويل شوي چې لږ تر لږه د ١٥۴،۴ میلیون ډالرو په ارزښت تیل د امریکا د متحده ایالاتو او افغان امنیتي ځواکونو نه غلا شوي دي. په داسې حال کې چې د پنټاګون د اټکل له مخې افغان امنیتي ځواکونه په کال کې شاوخوا ۴،۹ میلیون لیتر تیلو ته اړتیا لري؛ د سیگار موندنې ښیي چې د امریکا د دفاع وزارت د ۲۰۰۸ میلادي نه تر ۲۰۱۶ پورې شاوخوا ۱۰،۶ میلیون لیتره تیل د افغانستان د پوځي عملیاتو لپاره برابر کړي دي چې مجموعي ارزښت یې څه دپاسه ۱۳ میلیارد ډالر کیږي.

افغانستان، بدیل ندارد!

مصطفی «عمرزی»

اقتباسی از یک چپتر مضمون تاریخ در پوهنتون امریکایی افغانستان، خشم و نفرت   گسترده ی مردم را باعث شده است. در پاراگرافی که نقل کرده اند، وارونه نمایی جمعیت بزرگ کشور (پشتون ها) و تعیین نام خراسان (به مفهوم کشور- دولت) به جای افغانستان، اگر احساساتی نشویم، به این حقیقت تلخ می رسد که آن بی چاره (کسی با تخلص وهاب)، سوء تغذی فرهنگی ندارد؛ بل امثال او از همان ماخذی استفاده می کنند که در حدود یک قرن اخیر، مقوله ی تاریخ افغانستان را به مغالطه می گیرد.

سلام ای وطن!
(بر اساس شعری از مرحوم استاد قاری عبدالله)

هارون انصاری

سلام به نام نکوی افغانستان
هوایت معطر، منظرت دلستان

مسرت دل ها باشد بوم و برت
تاج سر ما باشد خاک درت

هوایت، دل ها را کند بی قرار
که داری گل هایی فزون در چمنزار

آداب صـحـبـت

چگونگی صحبت و طرز تکلم انسانها بيانگر نحوه تفکر و شخصیت آنهاست. پس ما باید بیشتر نیک بينديشيم و درست حرف بزنیم تا بتوان از طریق صحبت انرژي مثبت وسالم را به ديگران منتقل نماییم.
نباید فراموش کرد که زبان وسیله‏ی بدبختی و خوشبختی انسان بوده میتواند. اگر انسان زبان خود را در اختیار خودداشته باشد ،وبا نیروی تعقل و تدبیر، آن را به کنترل خود درآورد، و در افاده مطالب قبل از ګفتن اولا آنرا هضم کرده و بسنجد، بطور یقین که از بسیاری مفاسد و گناهان واز بسیاری مصایب وبلا ها درآمان خواهد ماند .
زبان یکی از اعضای مهم بدن است که منشأ بسیاری از گناها  و انحرافات در انسان شده میتواند.

برای دریافت کتاب آداب صـحـبـت بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!

 یکتعداد محدود هزاره های کویته پاکستان در سویدن باز هم برای قوم شریف هزاره شرمساری افریدند

اینها هزاره های کویته پاکسنان هستند. که درکشورهای اروپایی خودرا از وولسوالی جاغوری ولایت غزنی معرفی میدارند.توسط نماینده ګان محقق درتهران ـ مشهد ـ کویته پاکستان پاسپورت افغانی میګیرند. ویک عده درقونسلګریهای افغانی مقیم یک عده کشورهای اروپآیی دربدل پول وواسیطه پاسپورت افغانی میګیرد.ویک عده به مسیحیت میروند.وقتیکه قبول شوند. ازسفارتها تقاضای پاسپورت الکترونیکی افغانی میکند..وکارکنان موظف سپارتها ی افغانی ازایشان تقاضای تذکره هویت میکند..جواب میدهد که من متولدایران هستم تذکره ندارم...وقتیکه درمصاحبه درقونسلګریها هم ناکام میماند.

تور بانجان د وینې غوړ کموی

تور بانجان په لومړي ځل په شپږمه پېړۍ کې د هند په ختیځه برخه کې کرل شوي دي. اوسني طب ثابته کړې ده چې د تورو بانجانو خوړل په وینه کې د کلوسترولو کچه تنظیموي.
بنفش رنګ لري د نورو په پرتله په خپل ترکیب کې په زیاته اندازه انتي اکسیدان لري. روغتیا پالان وایي په غذایي رژیم کې د دغو بانجانو کارول د بندو او یا هم تنګو شوو شریانونو په خلاصولو کې مرسته کوي.
هغه څېړنه چې پر تورو بانجانو ترسره شوې ده او پایلې د (هلت مېډ) پر ويبپاڼه خپرې شوې دي، ښيي چې تور بانجان کولی شي تر ۵۰ سلنې پورې په وینه کې د کلسترولو کچه راټیټه کړي.

 د امریکایې پوهنتون کی د پښتانه اصلی دښمن ښکاره شوو

تازه معلومات مې د امریکایې پوهنتون نه تر لاسه کړه، اصلی کېسه دا ده چې ټوله مسله دغه سړی کې ده، دا سړی ډاکتر ظاهر وهاب نومیږي او اصلی د غزنی دی خو اوس امریکایې تابعت لری، چیپټر دی سړی جوړ کړي او پروژه د UNDP ده چې د داخلی وزارت د افسرانو لپاره د ماسټرۍ پروګرام دی، دی سړی ته ډیرو افسرانو ویلی چې داکار مناسب نه دی ډاکتر صیب تاسی نور له دی چپټره تیر شئ خو سړی په جواب کې ویلی چې زه یې ځواب وایم تاسی تری خلاص یاست، اوس خبره دا ده چې دا خبره یو این ډی پی ته هم باید وه رسیږی وزارت داخلی ته هم او بالاخره وزارت تحصیلات عالی یې باید جدی و څیړي.

نجیب ننګیال

همسایه ی تُرک

مصطفی «عمرزی»

در میان جهال ستمی، سقوی و ناقل، کم نیستند کسانی که با تخلص های «خر-آسانی»، همه روزه در انزوای بیشتر قرار می گیرند. فرهنگ دهن گنده گی و هتاکی، آسیب های فراوانی را متوجه آنان کرده است. مردم با تنفر از ساخت آدرس های جعلی تاریخ، از گروه هایی دور می شوند که می بینند توهم آنان در ادعایی پیچیده است که نه فقط به درستی خوانده نمی شود، بل اعتقاد به آن، گونه ای از تعصب حقارت آمیز را می زاید.
در میان دانشمندان جاهل، در شمار مریضان فرهنگی، یکی با تخلص «خر- آسانی»، همیشه انگ می زند و عرعر می کند. این شخص با کنایه به حقیقت میلیون ها مردمی که در دو سوی خط دیورند، اجباراً سوا شدند، غیر مستقیم، ارشاد کرده بود که ما را از ایران جدا کرده اند. افزون براین، نشنلیسم عقب مانده ی نوع تاجیکستانی، زاده ی توهمات دیگری ست که یکی هم افزایش درصد این اقلیت قومی در منطقه به شمار می رود.

پیاز بهتر از طلا با ۶۴ خواص مهم

درست است طلا ثروت است وارزش مادی دارد اما سلامتی نمی آورد پیاز با ۶۴ خواص مهمش ارزشش از طلا بهتر است .برای یک لحظه هم که شده دست از مطالب سیاسی وبی منفعت بردارید واین مطلب باارزش رامطالعه نماید پشیمان نخواهید شد
پیاز دارای ترکیبات گوگردی، قند، کلسیم، املاح سدیم و پتاسیم و ید، سیلیس، آهن، فسفر و ویتامین ‌های A ، B و C می‌باشد. پیاز دارای اسانس مخصوصی است که بر اثر پختن از بین می‌رود. همچنین دارای یک نوع انسولین گیاهی به نام گلوکوکینین است که برای مبتلایان به مرض قند داروی موثری است. اگر پیاز به طور خام مصرف شود، دارای اثرات درمانی بسیاری است، ولی کسانی که نسبت به این گیاه حساسیت دارند یا مبتلا به ناراحتی ‌های پوستی هستند، بهتر است که پخته ‌ی آن را میل کنند.

دورنمای تحریک تحفظ پشتون

مصطفی «عمرزی»

اعتراف می کنم که رویداد های ماه های اخیر پاکستان، بسیار غافلگیر کننده بودند. من از فعالان فرهنگی افغان و از قوم پشتون استم. بینش ریالستیک به پیرامون، من و امثال مرا پیوسته، درگیر جغرافیایی می سازد که در حیات تنازع آن، حیات و ممات ما بسته است.
 رمق های زیاد این کشور و مردم در تنازع سیاسی طولانی و زیان آور، هدر رفته اند. سردرگریبانی مساله ی خانه، مفهوم سرزمینی در فراسوی سرزمین هایی را گرفته بود که می پنداشتیم «اولویت های ما، مرتبط به داخل اند.» در این برداشت، ناچار خطر را در بناگوش ملت، قبول می کردیم. در این تجربه، از عمر بلایای جنگ کاسته نشد، اما درخت گشن ملت، ثمره می دهد. در این واحد، میراث مردان و زنانی که گذشته گان مایند، فرزندان آنان را در نوبت نو، به ادای دین واداشته است.

که پاکستان کونړ ته چپ ګوري، سترګې پرې راوباسئ

پر کونړ د پاکستاني مليشو راکټي بريدونه کومه نوې خبره نه ده، ورته پيښې کلونه کيږي چې نه يواځې په کونړ بلکې په ننګرهار، نورستان، خوست او کندهار کې هم ترسره شوي دي آن ځينې وختونه پاکستانۍ الوتکې د افغانستان خاورې ته ننوتې او په عامو خلکو يې بمبار هم کړی دی. اوس په تازه کې چې د کابل ـ اسلام اباد اړيکې ترینګلې شوي دي، يو ځل بيا دغو بريدونو زور اخيستی دی چې د تيرې يوې نيمې اونۍ راهيسي پر افغان خاوره د پاکستان په زرګونو توغندي ورول شوي او له امله يې يو تن شهيد شوی، په لسګونو ټپيان شوي او په زرګونو نور د خپلو مينو پرېښودو ته اړ شوي دي. دغه راز دې بريدونو خلکو ته درانه مالي زيانونه اړولي، د خلکو څاروي يې مړه کړي او کښتونه او ځنګلونه يې هم زيانمن کړي دي.

ناگفته های ارگ
(معرفی کتاب)

مصطفی «عمرزی»

پس از یک دهه حضور سنگین جامعه ی جهانی، وفرت پول ها و سرمایه گذاری های عظیم، آغاز دیگری که در مقال پرداخت کلیت، فقط اندیشه ی نظامی ندارد که وقتی ممثلان آن، درمانده می شوند، اعتراف به این که یک هفته بدون کمک خارجی، مدام   نمی شوند، می تواند در عذاب ناشی از این حقیقت، به واقعیت دیگری برسد که چرا چنین شد؟
نقش رنگارنگ حکومت نو، به مردمی که از مسیر منطقی برخورد با پیرامون، از هفت ثور تا هبوط کرزی، مجبور می کردند بیگانه باشند، در دریافت تنوع منظر، به درستی از تشخیصی عاجز می شوند که می بایست تفهیم می کرد اگر ناگزیری های حضور اجنبی، در جنب عوامل فساد، به مردمانی می رسد که سال ها پس از پرواز در سوی دیگر (مهاجرت به کشور های دور) وقتی رسیدند فکر می کردند بوستان سرای کشور، همانی ست که هرچند در گرو یک قوم و خانواده، تفسیر ستمی و عدو دارد، اما مردمان پُر مشغله اش در حُریت خود، به حل مسایلی می رسیدند که بدون شک دهه ی دیموکراسی، خوش ترین تجربه ی ما برای فهم مسایل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بود.

666
(معرفی کتاب یزیدیان یا شیطان پرستان)

مصطفی «عمرزی»

در روزگار ما، توجیه کردار و سلوک انسانی، مولفه های قانونی زیادی دارند که در کشور های دیموکراتیک، محال است زیر پا کنند. واقعیت این که چنین مجوزی زمینه ی تبارز هرگونه ای از پندار را فراهم می کند، شاید در ویژه گی های عصر ما، یکی هم نمایان شدن پنداره هایی شود که با توجیه حقوق بشر و مولفه های حقوقی شخصیات، به عجایب و غرایب می رسند.
 تماشای افرادی با کراهت منظر که با جراحات عمیق، تغییر چهره می دهند، کمتر به معنی اعمال مریضان شناخته می شود. افرادی با چنین گرایش هایی در وجود سلامت کامل عقلی و جسمی، مایل اند به گونه ای زنده گی کنند و تشهیر شوند که در همه جا غیر عادی ست. اجتماعات چنین افرادی، چیزی بیشتر از نمونه های رسانه یی، انجمن ها و کلوپ ها ندارند؛ اما ظهور علنی آنان، مساله ی یک شبه نیست.

سمبول های خرافات جمعی

مصطفی «عمرزی»

در روز پانزدهم سال نو 1397 شمسی، با فاصله از درگیری های اعتقادی و تکفیر فرهنگی، به نظرم موجه آمد تا این قلم، سهم سال نو خویش را انکشاف دهد. در چند دهه ی پسین، به ویژه ی رشد تنظیم های جهادی، جامعه ی افغانی را دچار جذب بیش از نیاز فرآورده های دینی- مذهبی می کند. تنظیمیان جهادی با ورود به کابل، یکسره از نماز و روزه می گفتند و توده هایی را تحقیر می کردند که در شهر ها، خیال کرده بودند معنی مبارزه ی اسلامی- افغانی آنان تغییر نکرده است.

چه بودند!

مصطفی «عمرزی»

در دو نوشتار «بخارای مفلوک» و «تفاوت، از کی تا کجا!»، استدلال کردیم که نباید های سیاسی، نبایسته هایی نشوند که در جریان رسانه یی و تبلیغاتی، مردم را فریفته می سازند. در آن دو تحقیق و توضیح، عوامل تعیین کننده ی تاریخ، یکی در جغرافیای عقب مانده و فلاکت زده ی آسیای میانه و دیگری در کویر عربستان سعودی، زنده گی مردم را به طرز عجیبی عوض می کنند. هرچند تاثیر مخرب و شکننده ی تجاوز روسان بر آسیای میانه و تغییر هراس آور به اتحادشوروی، روح و جسم میلیون مسلمان را آسیب می زند و مشی فرهنگی و سیاسی، ذهنیت شناخت از خود را در نشیب پریشانی، به سرازیری ای می کشاند که تا سقوط اتحادشوروی، مردمان دربند، از حس بنده گی و غلامی، احساس حقارت کنند، اما این تجربه ی سنگین و سیاه، فاصله ی آنان از حیات قرون وسطایی قبلی را بسیار زیاد می سازد.